{"id":5,"date":"2020-03-25T14:56:13","date_gmt":"2020-03-25T14:56:13","guid":{"rendered":"http:\/\/templodeladiosaecuador.com\/?p=5"},"modified":"2026-01-06T00:26:27","modified_gmt":"2026-01-06T00:26:27","slug":"sobre-el-templo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/templodeladiosaecuador.com\/es_es\/sobre-el-templo\/","title":{"rendered":"Sobre El Templo"},"content":{"rendered":"

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El templo de la Diosa est\u00e1 ubicado en el cant\u00f3n Pedro Vicente Maldonado, hacia el noroeste de la provincia de Pichincha. Cuenta con tres hect\u00e1reas, en las que se pueden encontrar: \u00e1rboles frutales, senderos para la meditaci\u00f3n y acceso al R\u00edo.<\/p>\n

Este santuario natural, nos brinda el espacio perfecto para la comuni\u00f3n con la Diosa Madre quien se manifiesta a trav\u00e9s de los elementos de la naturaleza en este bello paisaje subtropical.<\/p>\n

En la antig\u00fcedad los templos de la Diosa funcionaban como escuelas para aprender sus misterios, las sacerdotisas y sacerdotes a cargo de los mismos procuraban brindar la experiencia de la Diosa a los visitantes y al mismo tiempo iniciaban a los aspirantes que entraban al servicio de la Diosa.<\/p>\n

El Templo de la Diosa en Ecuador, brinda una serie de actividades dedicadas al cuidado del medio ambiente, as\u00ed como ceremonias o retiros enfocados en la espiritualidad de la Gran Madre C\u00f3smica. Tambi\u00e9n ofrece una formaci\u00f3n para quienes sientan el llamado y la vocaci\u00f3n de convertirse en Sacerdotisas o Sacerdotes de la Diosa.<\/p>\n

En el templo tambi\u00e9n se celebran festividades estacionales; como solsticios, equinoccios, lunas llenas y nuevas, c\u00edrculos de sanaci\u00f3n y retiros orientados hacia una eco-espiritualidad.<\/p>\n

El \u00e9nfasis del Templo es ense\u00f1ar acerca de las Diosas de nuestra tierra. Estas Diosas siguen presentes tanto en nuestra memoria ancestral, como en la sustancia de la Tierra. Al re-establecer una relaci\u00f3n arm\u00f3nica con estas deidades establecemos un puente de regeneraci\u00f3n entre la consciencia humana y el territorio. Algunas de las actividades propuestas son aranceladas, de esta manera podemos realizar labores de mantenimiento continuas.<\/p>\n

Otras actividades de tipo informativo o devocional no tienen ning\u00fan costo y est\u00e1n abiertas al p\u00fablico en general.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1amos en el templo?<\/h3>\n

Lo que aprender\u00e1s en el templo no son las tradiciones espirituales abor\u00edgenes de los pueblos de nuestros territorios. S\u00ed reconocemos el legado que nuestros ancestros dejaron en la observaci\u00f3n de los diferentes ciclos naturales del territorio (sisa pacha, rupay pacha, tarpuy pacha, tamia pacha) y estudiamos con mucho respeto sus mitolog\u00edas.<\/p>\n

Prestamos especial inter\u00e9s a las leyendas y mitos que retratan las figuras de lo divino femenino y las estudiamos simb\u00f3licamente. Investigamos sobre las culturas donde estas figuras han sido representadas y al mismo tiempo exploramos c\u00f3mo sus mitos contienen valor para la vivencia de nuestra cultura moderna y el contexto en el que vivimos. Reconocemos que los nombres y presencias de estas deidades forman parte de la identidad cultural pero tambi\u00e9n de los paisajes donde habitamos. Hacemos uso de ofrendas, fuegos, cantos y las historias sagradas para re-establecer el puente con los Ancestros del Territorio y con las mismas deidades de la Tierra. Nos inspiramos en algunos rituales originarios, pero buscamos escuchar la voz del territorio en nuestras meditaciones para establecer nuevos ritos que nos permitan honrar a las fuerzas que nos circundan.<\/p>\n

Reconocemos que nuestros ancestros establecieron contacto con estas deidades y generaron su propia relaci\u00f3n con ellas. En nuestro hacer, nosotros meditamos en estos mitos, y re-conectamos con estas energ\u00edas (cuando es posible). Hacemos uso de diversas t\u00e9cnicas que nos permiten establecer contacto con estas deidades. En muchas ocasiones debemos actualizarlas y contarles c\u00f3mo las cosas han cambiado. Las deidades con las que hemos establecido contacto, se mantienen presentes en nuestros ritos; mientras que, aquellas con las que el contacto ha sido imposible o han negado nuestra presencia han sido respetadas y agradecidas.<\/p>\n

Trabajamos dentro de un contenedor energ\u00e9tico que se denomina la Rueda de la vida o la Rueda de Medicina que marca los 4 puntos cardinales y un eje vertical donde honramos El cielo, La Tierra y El Centro. Cada direcci\u00f3n est\u00e1 conectada a un elemento tal y como lo experimentamos en nuestro territorio. Cada direcci\u00f3n se asocia simb\u00f3licamente con un tiempo\/pacha, por lo tanto con un aspecto de la la Diosa que se transforma a lo largo del a\u00f1o.<\/p>\n

No buscamos \u00abtomar\u00bb ni apropiarnos de las tradiciones originarias. Buscamos restablecer el contacto con las deidades que fueron reconocidas, nombradas o contactadas por nuestros ancestros, siempre y cuando estas deidades acepten nuestra presencia y alianza. Hacemos uso de los nombres que nuestros ancestros les dieron a estas deidades y de frases o palabras que en estos pueblos tienen importancia y que resuenan con las energ\u00edas trabajadas.<\/p>\n

Poseemos nuestros propios mapas que han sido desarrollados para facilitar el contacto y realizar nuestro trabajo ceremonial, devocional o contemplativo. Creemos en la importancia de actualizar nuestra relaci\u00f3n respetuosa y arm\u00f3nica con el territorio, sus deidades, guardianes y ancestros, dentro del contexto moderno en el que vivimos.<\/p>\n

Como andinos, compartimos y practicamos los principios de la cosmovisi\u00f3n sostenida por la mayor\u00eda de naciones originarias de los Andes. Reconocemos un mundo de energ\u00eda viviente donde todo est\u00e1 conectado, donde existe complementariedad en las diferentes manifestaciones naturales y en la reciprocidad que debe existir entre las diversas familias visibles e invisibles que viven sobre este planeta.<\/p>\n

A diferencia de un enfoque meramente hist\u00f3rico o de imitaci\u00f3n, el templo propone una espiritualidad viva y adaptada, que dialoga con el pasado pero se sit\u00faa en el presente.<\/p>\n

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NOTA IMPORTANTE:<\/strong><\/em> El sendero espiritual de la Diosa, no es un camino exclusivamente religioso. Es un sendero espiritual que busca honrar la vida y las relaciones arm\u00f3nicas que podemos mantener con el plano f\u00edsico y los reinos invisibles. No se trata de depositar la f\u00e9 ciega en una serie de deidades, se trata de comprender los diferentes niveles que componen la ecolog\u00eda de lo que somos y mediante una serie de pr\u00e1cticas psico-espirituales, contribuir a esa ecolog\u00eda y a nuestros semejantes. Rescatamos que el origen de la palabra sacerdocio significa: \u00abhacer sagrado\u00bb. Por lo tanto, buscamos sacralizar nuestra acci\u00f3n en este mundo revalorizando la vida y relacion\u00e1ndonos con conciencias espirituales m\u00e1s sabias que nosotros.<\/p>\n

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Conecta con nosotr@s<\/h2>\n

Si sientes el llamado, puedes escribirnos aqu\u00ed, para recibir m\u00e1s informaci\u00f3n y abrir un espacio de di\u00e1logo.<\/em><\/p>\n

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Encu\u00e9ntranos en nuestra redes o escr\u00edbenos:<\/em><\/p>\n

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El templo de la Diosa est\u00e1 ubicado en el cant\u00f3n Pedro Vicente Maldonado, hacia el noroeste de la provincia de Pichincha. Cuenta con tres hect\u00e1reas, en las que se pueden encontrar: \u00e1rboles frutales, senderos para la meditaci\u00f3n y acceso al R\u00edo. Este santuario natural, nos brinda el espacio perfecto para la comuni\u00f3n con la Diosa […]<\/p>\n

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El templo de la Diosa est\u00e1 ubicado en el cant\u00f3n Pedro Vicente Maldonado, hacia el noroeste de la provincia de Pichincha. Cuenta con tres hect\u00e1reas, en las que se pueden encontrar: \u00e1rboles frutales, huerto
org\u00e1nico, senderos para la meditaci\u00f3n y acceso al Rio. Este santuario natural, nos brinda el espacio perfecto para la comuni\u00f3n con la Diosa Madre quien se manifiesta a trav\u00e9s de los elementos de la
naturaleza en este bello paisaje subtropical.<\/p>\r\n\r\n

\r\n
\"\"<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

En la antig\u00fcedad los templos de la Diosa funcionaban como escuelas para aprender sus misterios,
las sacerdotisas y sacerdotes a cargo de los mismos procuraban brindar la experiencia de la Diosa
a los visitantes y al mismo tiempo iniciaban a los aspirantes que entraban al servicio de la Diosa.
En el Templo de la Diosa en Ecuador se brinda una formaci\u00f3n para quienes quieran dedicar su
vida al culto de la Diosa y talleres\/ retiros para quienes quieren aprender a honrarla y dejar que
sus energ\u00edas entren en su vida. Esta formaci\u00f3n est\u00e1 abierta a toda persona que desee acercarse a
Ella. Los diversos programas de entrenamiento (incluyendo los talleres y retiros) que presenta
el templo est\u00e1n contextualizados en la Espiritualidad de la Diosa y en temas cham\u00e1nicos que
tejen la sabidur\u00eda donde floreci\u00f3 la religi\u00f3n de la Diosa Madre.<\/p>\r\n\r\n

\r\n
\"\"<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n

En el templo tambi\u00e9n se celebran festividades estacionales como solsticios y equinoccios, lunas
llenas y nuevas, c\u00edrculos de sanaci\u00f3n por la Tierra, retiros de sanaci\u00f3n personal y ceremonias de empoderamiento personal.<\/p>\r\n\r\n

El \u00e9nfasis del Templo es ense\u00f1ar acerca de las Diosas de nuestra tierra. Estas Se\u00f1oras siguen
presentes tanto en nuestra memoria ancestral como en la sustancia de la Tierra y el convocarlas
ceremonialmente nos permite despertar su poder de sanaci\u00f3n y los muchos dones que deben ser
re-encontrados y practicados para los nuevos tiempos; que traen grandes transformaciones.
Algunas de las actividades propuestas son aranceladas ya que todo intercambio justo requiere de
la contribuci\u00f3n de ambas partes, de esta manera permitimos que el fluir de la energ\u00eda sea
equitativo. Otras actividades de tipo informativo o devocional no tienen ning\u00fan costo y est\u00e1n
abiertas al p\u00fablico en general.<\/p>\r\n\r\n